সৃষ্টিতত্ত্ব, বিবর্তন ও আল জাহিজ

“যে জাতি তার মেধা ও বুদ্ধিকে কুসংস্কার আর মিথ্যার কাছে সমর্পণ করে, তার উত্তরসূরি না হয়ে বরং আমি ওইসব নিরীহ প্রাণীদের বংশধর হতে চাইব যারা গাছে বাস করে ও লাফিয়ে বেড়ায়।”
(আলডুস হাক্সলি- বিশপ স্যামুয়েল দ্বারা ডারউইনকে ঈশ্বরবিরোধী আখ্যা দেওয়ার প্রতিবাদে)

ইদানীং বিশ্বে জ্ঞানের পথে কোন কোন ক্ষেত্রে উল্টো হাঁটা শুরু হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। মানে আর কিছু নয়, বিজ্ঞান-চর্চা নিজের মহলে অব্যাহত আছে ঠিকই, তবে তার সমান্তরাল পথে অপবিজ্ঞান, অযুক্তি আর মৌলবাদ প্রায় সর্বত্রই জোরকদমে মাথা চাড়া দিয়ে উঠছে। স্বার্থান্বেষী রাজনীতি, ধর্মব্যবসা আর ঘৃণ্য ক্ষমতাদখলের লড়াই এমন সুপরিকল্পিতভাবে জাল বিস্তার করছে যে সাধারণ মানুষের দিশেহারা অবস্থা। উচ্চবর্গীয়, সুশিক্ষিত আর বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায়ের একাংশকে এরা যেভাবে হাত করেছে যে তাঁদেরকে আমরা অবিশ্বাসও করতে পারছি না, তার সঙ্গে আধুনিক তথ্যপ্রযুক্তির কল্যাণে প্রচারযন্ত্রও সক্রিয় ভূমিকা নিয়েছে। ফলে দশচক্রে রাতারাতি ভগবানকে ভূত বানিয়ে ফেলা হচ্ছে, আর তা এমন সন্তর্পণে সারা হচ্ছে যে আমরা টেরও পাচ্ছিনা কখন এই অযৌক্তিক ক্রিয়াকাণ্ডের জালে জ্ঞাতসারে বা অজান্তেই নিজেরা জড়িয়ে পড়ছি। আজ এমনই একটা সমস্যা নিয়ে একটু আলোচনা করতে চাই, যা শুনলে আজকের যুগে হাস্যকর মনে হবে, অথচ গলাবাজি দিয়ে আবার প্রাচীন অন্ধকার যুগের দিনগুলোকে টেনে আনা হচ্ছে।

একদিন ফেসবুকেরই এক গ্রুপে চোখে পড়ল কোন এক বাংলাদেশী মুসলমান বন্ধু নিজের দেশের সরকারের শিক্ষানীতির সমালোচনা করছেন এই মর্মে যে ইসলাম-বিরোধী ডারউইন-তত্ত্ব এখনও কেন বাংলাদেশী শিশুদের পড়ানো হচ্ছে! তিনি নিজে একজন শিক্ষাবিদ, নামী লোক। তাই আমার একটু অবাক লাগল, তাঁর সঙ্গে কিঞ্চিৎ চ্যাট বা লিখিত বার্তালাপ হল। পণ্ডিত মানুষ, এরকম অযৌক্তিক কথা কেন বলছেন? একটু গোলমেলে উত্তর পেলাম। বিশ্ব আর প্রাণীজগতের উৎপত্তির নাকি দু’রকম তত্ত্বের কথা জানা যায়- এক সৃষ্টিতত্ত্ব, মানে সব কিছু কোন এক অদৃশ্য ঈশ্বরের ইচ্ছেয় তৈরি হয়েছে আর দুই বিবর্তনবাদ, মানে বিশ্বসংসার, জীবজগৎ সব কিছু ধীরে ধীরে প্রাকৃতিক নিয়মে গড়ে উঠেছে। কোরান-মতে মানুষ পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জীব, তাঁকে আল্লাহ নিজের আদলে সৃষ্টি করেছেন, মনুষ্যেতর জীব বা এককোষী প্রাণী অ্যামিবা থেকে ধাপে-ধাপে মানুষে রূপান্তরণের কাহিনী- সে তো মনুষ্যজাতির অপমান, ঈশ্বর বা আল্লাহর অপমান! আমি ভেবে দেখলাম, ইসলাম কেন, খ্রিস্টান, হিন্দু সব ধর্মের বইয়েই তো প্রকারান্তরে তাই লেখা আছে। তবে সত্য তো আর ঈশ্বরের অপেক্ষায় থাকে না, এ জিনিষ অস্বীকার করলে জেনেটিক বিজ্ঞান ভুল প্রমাণিত হয়। যদি ধরেও নিই যে ঈশ্বর আমাদিগকে তাঁর নিজের আদলে সৃষ্টি করেছেন, তাহলে এটাও মেনে নিতে হচ্ছে যে ঈশ্বর নিরাকার নন আর অদৃশ্যও নন- মানে তাঁর রূপটা যখন সবার জানা! তবে তিনি থাকেন কোথায়? চর্মচক্ষুতে তাঁকে কেউ দেখে রূপবর্ণনা করেছেন বলে তো শুনিনি, জানিনি, তাহলে?

হিন্দুধর্ম মনে হয় এযাবৎ টিকে থাকা পৃথিবীর প্রাচীনতম ধর্ম, তাই হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলোতে এ সম্বন্ধে কী বলা হয়েছে তাই খুঁজতে বসলাম। কিন্তু সে কি এতই সহজ কাজ! সনাতন ধর্মের রকমারি মতভেদ। ঈশ্বর হয়ত তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি মানুষকে নিজের আদলে গড়েছেন- কিন্তু তাহলে ‘নিরাকারবাদ’-এর প্রসঙ্গ বিভিন্ন হিন্দুশাস্ত্রে আছে কেন? বাইবেল বা কোরানও শুনি নিরাকার ঈশ্বরবাদের দলে। তাহলে মানুষ ঈশ্বরের আকৃতিসম্পন্ন এই যুক্তি কি আদৌ ধোপে টেকে? আবার সাকার ঈশ্বরেরও তো লক্ষ রূপ! এমনকি মৎস্য-কুর্ম-বরাহ-নৃসিংহ জাতীয় জীব বা অর্ধমানবও তো ঈশ্বরের অবতার। ইদানীং এমন দাবীও অনেকে করছেন যে দশাবতারবাদের মধ্যে দিয়ে বিজ্ঞানসম্মত বিবর্তনবাদ (Evolution)-এর তত্ত্ব হিন্দুশাস্ত্রেই প্রথম জানানো হয়, যা নাকি ডারউইন তত্ত্বের সঙ্গে খাপে খাপে মিলে যায়। অ্যামিবা, অ্যালগি, ফাংগি জাতীয় প্রারম্ভিক জীবজগৎ ছেড়ে দিলে বিবর্তন আসে এইভাবেই- জলচর (মৎস্য), উভচর (কুর্ম), স্থলচর (বরাহ), অদ্ভুত-দর্শন প্রাগৈতিহাসিক জীব (নৃসিংহ), খর্বকায় আদিম মানুষ (বামন)। তারপরের বিবর্তন সভ্যতার ক্রমোন্নতির ধাপ বেয়ে, মানে শিকারজীবি (কুঠার হাতে পরশুরাম), ক্ষেপণাস্ত্র ধনুর্বাণধারী রাম। পরে শিকার দুর্লভ হওয়ায় চাষের উন্নতিকল্পে এলেন হলধারী বলরাম (মতান্তরে কৃষ্ণ)। আর দু’টো ‘পলিটিক্যাল পোস্টিং’-এ অবতীর্ণ হলেন বুদ্ধ আর কল্কি, সে এক অন্য কাহিনী। এছাড়া হিন্দুশাস্ত্রে তো সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা, পালনকারী বিষ্ণু আর প্রলয়ংকর শিব ছাড়া বিবর্তনবাদের আর কিছু পেলাম না। এটা অনস্বীকার্য যে ভারতীয় বিজ্ঞান, বিশেষতঃ চিকিৎসাশাস্ত্র, খগোলবিদ্যা আর গণিতচর্চা এককালে প্রচুর উন্নতি করেছিল, তবে সৃষ্টিরহস্য, বিশেষতঃ প্রাণ আর প্রাণীসৃষ্টি নিয়ে মাথা অপেক্ষাকৃত কম ঘেমেছে। ঋগ্বেদের দশম মণ্ডল, ঐতরেয় আর ছান্দোগ্য উপনিষদে যা আছে মানে স্বর্ণডিম্বের কাহিনী, তা নেহাৎই কল্পনা, অবশ্য অন্ধকার জগতে অখণ্ড ব্রহ্মাণ্ডপতির পরমাত্মা আর বিশাল অণ্ড থেকে বিশ্বসৃষ্টির গল্প কোন রূপকও হতে পারে। অবতারের মধ্যে বিবর্তন খোঁজা- এই ধারণাটা একেবারে আধুনিক, কোন শাস্ত্রে বেদ-ব্রাহ্মণ-উপনিষদ বা পুরাণে এরকম তত্ত্ব পেলাম না, পাঠকরা পেয়ে থাকলে জানাবেন দয়া করে।
ইসলাম বা ক্রিশ্চিয়ানিটিও যতদূর জানি অন্য কিছু বলে না। হিন্দু অদ্বৈতদর্শন ঠিক বিবর্তনবাদ নিয়ে কিছু না বললেও একটা সংশয়ের ধোঁয়াশা তৈরি করে। কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছে হল, তিনি পৃথিবী তৈরি করলেন, ইচ্ছে হল জীবজন্তু তৈরি করলেন, ইচ্ছে হল নিজের আদলে প্রথম মানুষ আদম, তারপর তারই একটা পাঁজর দিয়ে প্রথম নারী ইভ(হবা)-কে গড়ে তুললেন- এগুলো বিশ্বাসের বস্তু, যুক্তিতে তার ব্যাখ্যা মেলে না। এই ধারণা বা বিশ্বাসেরই নাম ‘ক্রিয়েশনিজম’ বা সৃষ্টিতত্ত্ব যেখানে মনে করা হয় ‘ঐশ্বরিক কোন ঘটনা থেকে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড ও প্রাণের সৃষ্টি’ হয়েছিল যা প্রকৃতির বিবর্তনবাদের ধারণার বিরোধী। সবচেয়ে বড় কথা, যে ঈশ্বরকে শুরুতেই নিরাবয়ব বলে বর্ণনা করা হচ্ছে তিনি নিজের মত দেখতে এক প্রাণী সৃষ্টি করলেন কিভাবে? প্রশ্ন কি জাগে না? ধর্মগুরুদের চোখ রাঙানিতে এর সদুত্তর খোঁজার কাজটা খুব একটা সহজ ছিল না, তবে গোপনে গবেষণা চলছিল। ব্রুনো, গ্যালিলিও, কোপার্নিকাসদের মত সাহস আর ক’জনের হয়! 

আধুনিক বিজ্ঞানে যত গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার হয়েছে তার অন্যতম হল ব্রিটিশ বিজ্ঞানী চার্লস ডারউইনের বিবর্তনবাদের তত্ত্ব। তাঁর এই তত্ত্বে দেখানো হয়েছে প্রাণীরা সময়ের সাথে সাথে প্রাকৃতিক নিয়মে ধীরে ধীরে কিভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। অথচ অল্প বয়সে এই চার্লসকে দেখে তেমন বিপ্লবী বলে মনে হত না। বাবার শখ মেটাতে তিনি এডিনবরার মেডিক্যাল কলেজে ভর্তি হয়েছিলেন বটে, তবে রক্ত দেখে অসুস্থ হয়ে পড়া চার্লসকে সে আশায় জলাঞ্জলি দিতে হল অচিরেই। উপরন্তু তিনি ছিলেন অলস প্রকৃতির মানুষ, তবে সেকালের সম্পন্ন-ঘরের ব্রিটিশ যুবকদের মতো তাঁরও প্রকৃতি সম্বন্ধে একটা স্বাভাবিক ঔৎসুক্য ছিল। সেই কৌতূহল মেটাতেই কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে উদ্ভিদবিদ্যা নিয়ে পড়াশুনা করার সময় তিনি ভূ-তথ্য অনুসন্ধানী ‘এইচএমএস বিগল’ নামের জাহাজে প্রকৃতিবিদের কাজ নিয়ে সমুদ্রপথে বিশ্বভ্রমণে বেরিয়ে পড়েন।