ইতিহাসের আলোকে ‘কণ্ঠাভরণ’

সমকালীন বাংলা 

স্মরণে, বরণে, পূজায়, প্রণয়ে ফুলের মালাই তো আমাদের সবচেয়ে আদরের। গাছপালার সঙ্গে যাঁদের নিবিড় সম্পর্ক, সেই সকল জনজাতির নারীরা কিন্তু আজও সেজে ওঠেন ফুলপাতার বিচিত্র অলঙ্কারে। উৎসব- অনুষ্ঠানে শহুরে নারীরাও খোঁপায় রজনীগন্ধা, জুঁই প্রভৃতি ফুলের মালা বাঁধতে পছন্দ করেন, বসন্তে গলায় ও মাথায় পরেন পলাশের মালা। কিন্তু প্রকৃতির সাজে সাজতে গিয়ে যদি আমরা প্রকৃতিকেই নিঃস্ব করে ফেলি? বৃক্ষের থেকে নিতে নিতে যদি আমরা ভুলে যাই নেওয়ার সীমাটুকু? তখন না থাকে ফুলের সৌন্দর্য, আর না থাকে সাজের গৌরব। রিক্ত হয় বৃক্ষ, ধ্বংস হয় প্রকৃতি। পরিবেশের প্রতি হওয়া এমনই এক অত্যাচারের প্রতিবাদে কলম ধরেছিলেন শান্তিনিকেতনের ভূমিকন্যা শ্যামলী খাস্তগীর। সাম্প্রতিককালের এই লড়াই কিন্তু আজ ইতিহাসের শিক্ষার্থীদের আলোচ্য। ১৯৮০ এর দশকের গোড়ার দিকে শ্যামলী খাস্তগীর লক্ষ করেছিলেন বসন্ত উৎসবের বেশ কিছুদিন আগে থেকেই বিশ্বভারতীর মেয়েরা পলাশ গাছের ডাল ভেঙে ফুল সংগ্রহ করতে শুরু করে দেয়। উৎসবে পলাশ ফুলের মালা গেঁথে মাথায় গলায় পরে তারা সাজবে বলে সকলে মিলে ভিড় করে শুরু করে পলাশ নিধন যজ্ঞ। তার ফলে দেখা যায় বসন্ত উৎসবের পরের দিন থেকেই পলাশ গাছগুলি সব রিক্ত ও ধূসর হয়ে পড়েছে। শ্যামলী খাস্তগীর প্রশ্ন তোলেন শুধুমাত্র কয়েক ঘণ্টায় নিজেদের ফুলমালার সাজে সাজিয়ে তোলার জন্য এইভাবে আমরা কি বৃক্ষ, ফুল এবং পাখিদের ক্ষতি করতে পারি? আশির দশকের গোড়ার দিকে শ্যামলী খাস্তগীর একাই এই পলাশ ধ্বংসের প্রতিবাদে আওয়াজ তুলেছিলেন। পরবর্তীকালে এই আন্দোলন ছড়িয়ে গেল আরও অনেক ব্যক্তি এবং সংগঠনের মধ্যে। ২০১৭ সালে বিশ্বভারতীর বসন্ত উৎসবে বিভিন্ন সংগঠনের পক্ষ থেকে পলাশ ধ্বংসের প্রতিবাদে পোস্টারও চোখে পড়ল। এবং সেই ছবি উঠে সংবাদপত্রেও। মালার কথা বলতে বলতে এই আন্দোলনের কথা তো বলতেই হয়। কারণ মানুষের নিজেদের তুচ্ছ স্বার্থপূরণ করতে নির্বিচারে পরিবেশ-প্রকৃতিকে ধ্বংস করা বন্ধ হলেই পরিবেশ বাঁচানোর লড়াইয়ের প্রত্যেক সৈনিক গাইতে পারেন, “বসন্তে ফুল গাঁথল আমার জয়ের মালা।”