পৃথিবীর আধুনিক কবিতায় বারোক (Baroque) স্টাইলের প্রত্যাবর্তন – ২

কয়েকটা উদাহরণ দিচ্ছি

Ghost Choir

What injures the hive injures the bee, says Marcus Aurelius. I say
not wanting to hurt another, this late, should maybe more than
count, still, as a form of love. Be wild. Bewilder. Not that they
hadn’t, of course, known unkindnesses, and been themselves
unkind. ….

এ কবিতার পূর্ণ রস গ্রহণ করতে আপনাকে Marcus Aurelius এবং তাঁর ক্লাসিক বই “Meditations” সম্বন্ধে জানতে হবে। Meditations একটা অংশ আমার ভীষণ প্রিয় – লেখা AD 171-175 নাগাদ অথচ আজ সোশ্যাল মিডিয়ার যুগেও কেমন প্রযোজ্য দেখুন, বইটির ২য় অধ্যায়ের এই লেখাটি

Say to yourself in the early morning:

I shall meet today inquisitive, ungrateful, violent, treacherous, envious, uncharitable men. All these things have come upon them through ignorance of real good and ill. But I, because I have seen that the nature of good is the right, and of ill the wrong, and that the nature of the man himself who does wrong is akin to my own (not of the same blood and seed, but partaking with me in mind, that is in a portion of divinity), I can neither be harmed by any of them, for no man will involve me in wrong, nor can I be angry with my kinsman or hate him; for we have come into the world to work together, like feet, like hands, like eyelids, like the rows of upper and lower teeth. To work against one another therefore is to oppose Nature, and to be vexed with another or to turn away from him is to tend to antagonism.

Roman Glass

Even in the latter, raveling days of the republic, the Romans clung
Archaically, naively
To a belief in equal rule : …
The boat-littered bay of Naples, suggest something, still, of a grand
History that is
Finally holy, there being always a holiness attached to that which is
Absolute – even
Should the subject prove, the entire time, to have been loss.

এখানে আপনাকে জানতে হবে রোমান কনসাল নির্বাচনের কথা, জুলিয়াস সিজারের কথা।

জুলিয়াস সিজার আবার আসেন নীচের এই কবিতাটায়, নাম Rubicon । মনে রাখতে হবে যে রুবিকন হচ্ছে সেই নদী যা পেরোনো নিষেধ ছিল জুলিয়াস সিজারের এবং সৈন্য নিয়ে সে নদী পেরোনোর জন্যেই ইতালিতে তারপর গৃহযুদ্ধ বাঁধে।

Rubicon

….                                                        That moment in intimacy
when sorrow, fear, and anger cross in unison the same face,
what at first can seem almost
a form of pleasure, a mistake as
easy, presumably, as it’s forgivable. I suspect forgetting will be
a very different thing: more rough, less blue, more lit, and patternless.

কার্ল ফিলিপস এমন সব বাক্য রচনা করেন যার গঠনশৈলী সপ্তদশ শতাব্দীর রীতির সাথে সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ—যদিও স্টেফানি বার্টের প্রবন্ধে তাঁর নাম একবারও উল্লেখ করা হয়নি। উদাহরণ হিসেবে দেখুন ২০০০ সালে প্রকাশিত Pastoral বইয়ের A Kind of Meadow কবিতাটি। এ কবিতা শুরু হয় প্রায় তেরো লাইনের একটি দীর্ঘ বাক্য দিয়ে:

—shored
by trees at its far ending,
as is the way in moral tales:

whether trees as trees actually,
for their shadow and what
inside of it

hides, threatens, calls to;
or as ever-wavering conscience,
cloaked now, and called Chorus;

or, between these, whatever
falls upon the rippling and measurable,
but none to measure it, thin

fabric of this stands for.
A kind of meadow, and then
trees—many, assembled, a wood

therefore.

দ্বিধাজড়ানো এই লাইন বিন্যাস, যা কোলন (বা ড্যাশ) ও সেমিকোলনের মাধ্যমে মূল ক্রিয়াপদকে বারবার বিলম্বিত করে, তা যেন সঙ্গে সঙ্গে মনে করিয়ে দেয় মূল বারোক সিনট্যাক্স – জন ডানের নয় লাইন ধরে যুক্তি সাজানো বা মিল্টনের একটি পুরো স্তবকের সমান দীর্ঘ বাক্য রচনা। ফিলিপসের এই থেমে থেমে চলা বাক্যাংশগুলো গিয়ে মেশে এক অস্পষ্টতায়—কোনো সিদ্ধান্তে না পৌঁছানোর এই প্রবণতা ডানের আত্মবিশ্বাসী সমাপ্তির চেয়ে বরং মারিয়ান মুরের সতর্ক ও শর্তযুক্ত বক্তব্যের অনুষঙ্গী।

Pastoral বইয়ের আর একটি কবিতা Hymn। এ কবিতা শুরু হয় এইভাবে –

Less the shadow
than you a stag, sudden, through it.
Less the stag breaking cover than

the antlers, with which
crowned.
Less the antlers as trees leafless,

to either side of the stag’s head, than—
between them—the vision that must
mean, surely, rescue.

Less the rescue.

পাঠক লক্ষ্য করবেন বারোক-শৈলীসুলভ অ্যানাফোরা (anaphora) ও আইসোকোলন (isocolon)-এর ব্যবহার, যার মাধ্যমে রিচার্ড ক্র্যাশ(-অ) (Richard Crashaw) তাঁর আবাহনমূলক পঙক্তিগুলো সাজাতেন। ফিলিপসের স্বর্গীয় আলঙ্কারিক শক্তি কিন্তু ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিবেদিত কোনো চূড়ান্ত আবেগে পৌঁছয় না, বরং সন্দেহের দোলায় দুলতে থাকে সে, পুরো ভারসাম্য না হারিয়ে ফেললেও।

এই ধরনের সংশয় ভরা non-linear সিনট্যাক্স বাঙলা কবিতায় প্রায় দেখা যায় না বললেই চলে। পাঠক পড়ে দেখতে পারেন আমার নিজের একটি কবিতার অংশ

“কোথায় যেন বলা হয়েছিল, বলা হয়েছিল কি, না এও একটা সহজাত ভাব আমাদের, সরল মনের গুমরে ওঠা কাকলি, বলা হয়েছিল শান দেওয়া নিরালার কথা … কিছুই কি পড়ে থাকে নিটোল কোথাও, আর যদি নিটোল না-ই চাই, যদি শুধুশুধু, এমনি এমনি আমরা মুখের ভাষাতে সুরের ভাষা গড়তে থাকি, মানুষের ব্যাকরণে বাঁধি তাকে, তাহলেও জেনেছি ফিরিয়ে দেওয়ার পরব ছিল সেদিন, বিদায় নেওয়ার মরশুম এই চেনা চেনা শেষবেলাকার রোদে, লুকোনো এবং প্রসারণশীল, আমি হাত বাড়াই আর একবার সন্ধের গলুই থেকে”।

এই কবিতাংশটি নেওয়া হয়েছে আমার “ফিরিয়ে দেওয়ার পরব ছিল সেদিন” কবিতা থেকে যেটা ২০২৬ সালের শেষের দিকে শব্দ কলকাতা থেকে প্রকাশিতব্য “সময় তুমি লাভারবয়, লাভারবয়” কবিতার বইয়ে গ্রন্থিত হবে।

উপসংহার

কবিতার সিনট্যাক্সে বা শব্দচয়নে অলঙ্করণ বা কারুকাজ তখনই একটি ‘যুক্তি’ বা ‘বক্তব্য’ হয়ে ওঠে, যখন প্রভাবশালী কোনো সংস্কৃতি এদের নির্মাতাদের বলে দেয়, তোমাদের প্রকাশভঙ্গী অতিরিক্ত শব্দে ভরা, বা অবাস্তব বিষয় নিয়ে গড়া, বা আজকের জীবনযাত্রায় একেবারে অপ্রাসঙ্গিক। স্টেফানি বার্ট আমেরিকান কবিতার ক্ষেত্রে যে ‘প্রায়-বারোক’ (nearly Baroque) ধারার কথা উল্লেখ করেছেন, তা মূলত একটি স্থানীয় ও সাম্প্রতিক প্রবণতা; এটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি ও শেষভাগের প্রচলিত কাব্যরীতির বিরুদ্ধে এক ধরনের প্রতিক্রিয়া। আমেরিকান কবিতায় বারোক নন্দনতত্ত্বের পুনরুত্থান এসেছে দু’টি মূল কারণে – ১) আর্থ-সামাজিক কারণ – কবিতার যেহেতু কোনো ব্যাপক পাঠকগোষ্ঠী নেই এবং মুদ্রণ-বাজারে এর কোনো উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি নেই, কবিরা এই ভোগবাদী ভাষ্যকে প্রত্যাখ্যান করতে চেয়েছেন এবং অর্থনৈতিক বাস্তবতা এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যের অনুসন্ধান শুরু করেছেন। ২) নারীবাদী অধিকার-পুনরুদ্ধার – প্রায়-বারোক শৈলীটি অনেকাংশেই হয়ে দাঁড়িয়েছে নারীদের নান্দনিকতা বা ‘ফেম এস্থেটিক’ (femme aesthetic)। এই দু’ ক্ষেত্রেই কঠোর বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গি অর্থাৎ অর্থনৈতিক ব্যবহারিকতা এবং রাজনৈতিক উপযোগিতাকে বর্জন করা হয়েছে এবং অতি-অলঙ্করণ ও কাঠামোগতভাবে জটিল ভাষার মাধ্যমে নান্দনিকতা এবং সৌন্দর্যের ধারণাগুলিকে রক্ষা করার চেষ্টা করা হয়েছে।

এই প্রবন্ধের ৩য় পর্বে আমরা আলোচনা করব লাতিন আমেরিকার কবিতায় বারোক স্টাইলের প্রত্যাবর্তন – ‘নিওবারোকো’ বা নব্যবারোক। আমরা দেখব যে উত্তর আমেরিকা এবং লাতিন আমেরিকা এই দুই অঞ্চলের ‘বারোক পুনরুত্থান’ কিন্তু একই সময়কাল বা গতির সাথে তাল মিলিয়ে ঘটেনি।