বাংলা চলচ্চিত্রে গানের ব্যবহার: আধুনিক বুদ্ধিজীবীর অচ্ছুত মৎস্য (প্রথম পর্ব)

(১)

ভারতীয় ছবিতে গানের ব্যবহারের ইতিহাস সবাক চলচ্চিত্রের ইতিহাসেরই সমবয়সী। তবে হিন্দি বা দক্ষিণ ভারতীয় ছবির সঙ্গে বাংলা ছবির সূচনাপর্ব থেকেই উল্লেখযোগ্য মৌলিক পার্থক্য যা ছিল – তা হল হিন্দি বা দক্ষিণী ছবি যেখানে প্রথম থেকেই ছিল নৃত্যগীতবহুল, বিনোদনমূলক উপাদানে সম্পৃক্ত, সেখানে বাংলা ছবি প্রায় জায়মান পর্ব থেকেই ছিল সাহিত্য নির্ভর। তাই বিনোদন প্রাথমিক উদ্দেশ্য হলেও বাংলা চলচ্চিত্র বিষয়বস্তুর নিরিখে চিরকালই ছিল অনেক বেশি জীবনমুখী ও বাস্তব নির্ভর। দর্শক মনোরঞ্জনের প্রয়োজনে গানের ব্যবহার হলেও প্রথম থেকেই তাই বাংলা ছবিতে গানের প্রয়োগ হয়েছে অনেকাংশেই জীবনধর্মী।এর সঙ্গেই যুক্ত হয়েছিল বাংলা সঙ্গীত-অঙ্গনে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নামক ব্যক্তিটির উপস্থিতি। এই ব্যক্তিটির উপস্থিতির কারণে এবং প্রমথেশ বড়ুয়া, নীতিন বসু, দেবকী বসুর মতো প্রতিভাবান চলচ্চিত্রকারদের হাতে চলচ্চিত্রে তাঁর গানের শিল্পিত প্রয়োগের কারণে বাংলা সবাক চলচ্চিত্রের প্রথম যুগ থেকেই গানের ব্যবহারে স্বয়ংক্রিয় ভাবে একটা উচ্চমান নির্ধারিত হয়ে যায়।

শুরু থেকেই বাংলা চলচ্চিত্রে রবীন্দ্রসঙ্গীতের সমান্তরালে পরিস্থিতির প্রয়োজন অনুযায়ী পরিচালক, গীতিকার ও সুরকারের যৌথ প্রয়াসে বিশেষ ভাবে নির্মিত গানেরও ব্যবহার শুরু হয় এবং এ ব্যাপারেও অগ্রণী ভূমিকা গ্রহণ করেন সেই প্রমথেশ বড়ুয়া, নীতিন বসু, দেবকী বসুরাই। এই ভাবে শৈশব কাল থেকেই গান ও গল্পের অঙ্গাঙ্গী মিলনের মধ্য দিয়ে বাংলা ছবি পরিণতির দিকে অগ্রসর হয় এবং গান ক্রমশই বাংলা ছবির এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে ওঠে।

কৌতুককর ঘটনা হল – এতকিছু সত্ত্বেও বাংলা ছবিতে গানের প্রয়োগের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির নিরিখে বাংলা দর্শককুল কিন্তু বহুধা বিভক্ত৷ প্রথম দল – যে দলের দর্শক চলচ্চিত্রকে আদৌ বিনোদনের মাধ্যম বলে মনে করেন না এবং নির্ভেজাল সিরীয়াস চলচ্চিত্রের পূজারী। এঁদের তত্ত্ব হল – শিল্প মাধ্যম হিসেবে চলচ্চিত্রে গানের আদৌ কোনো প্রয়োজনই নেই। যত শিল্পিত বা গভীর প্রয়োগই হোক না কেন, চলচ্চিত্র-ভাষার সার্থক প্রয়োগের মাধ্যমে গানের প্রয়োগ-প্রয়োজনীয়তার অপনয়ন অবশ্যই সম্ভব৷

মজার ব্যাপার হল – ছবিতে রবীন্দ্রসঙ্গীত প্রয়োগের প্রশ্নে এঁরা কিন্তু নীরব – বিশেষ করে বিশেষ কিছু পরিচালকের ছবিতে রবীন্দ্রসঙ্গীত ব্যবহারের প্রশ্নে তো কথাই নেই! সেক্ষেত্রে সেই প্রয়োগ কত ব্যঞ্জনাময়, কত শিল্পসম্মত তাই নিয়ে বহু পৃষ্ঠা ব্যাপী দীর্ঘ আলোচনা দৃষ্ট হয়। হোক, তা নিয়ে কোনো সমস্যা নেই- শুধু বোধগম্য হয় না, ছবিতে রবীন্দ্রসঙ্গীতের প্রয়োগ যদি তার প্রয়োগ ব্যঞ্জনা এবং শিল্পোত্তীর্ণতার মাপকাঠিতে বিচার হতে পারে তবে পরিচালক-গীতিকার-সুরকারের সম্মিলিত প্রয়াসে ছায়াছবির বিশেষ সিচুয়েশনের জন্য, বিশেষ ভাবে সৃষ্ট গান কেন সেই একই মাপকাঠিতে বিচারের যোগ্য বলে বিবেচিত হবে না। কেন সেইসব গান শুধুমাত্র তথাকথিত “আধুনিক গান” বলেই এক শ্রেণীর বুদ্ধিজীবীর উপেক্ষা ও অবজ্ঞার বিষয়বস্তু হয়ে রয়ে যাবে! ঠিকই, বাণিজ্যিক ছবিতে ব্যবহৃত গানের সিংহভাগের ক্ষেত্রেই হয়তো কাহিনী বা চরিত্রদের দাবির তুলনায় শ্রোতাদের মনোরঞ্জনের উদ্দেশ্যটিই প্রাধান্য পেয়েছে ( ঠিক যেমন রবীন্দ্রসঙ্গীতের ব্যবহারের ক্ষেত্রেও সব ছবিতেই সত্যজিৎ-ঋত্বিক-তরুণ-তপনের নির্ধারিত মান আদৌ অনুসৃত হয়নি)। তবু, প্রচলিত ইংরেজি প্রবাদের সাবধানবাণীকে মর্যাদা দিয়ে বলতেই হয়- টবের নোংরা জল ফেলার সময় যথোচিত সাবধানতা ব্যতিরেকে নোংরা জলের সঙ্গে বাচ্চাকেও ফেলে দেবার সম্ভাবনা থাকে। বহু ক্ষেত্রেই (বিশেষতঃ শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতির সমালোচনার ক্ষেত্রে) এই সম্ভাবনার সত্যে পরিণতি দৃষ্ট হয়ে থাকে বলেই কিন্তু এই সাবধানতা!
দ্বিতীয় দল- যে দলের দর্শকরা মূলতঃ গানেরই শ্রোতা, তারা আবার চলচ্চিত্রকে দেখেন প্রধানতঃ গানের বাহন হিসেবেই। ছবির গল্প, তার গুণমান, কে তার পরিচালক, এমনকি অনেক ক্ষেত্রে কে অভিনেতা-অভিনেত্রী – এসব তথ্যই তাদের কাছে গৌণ। একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হল ছবির নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী ও সুরকার (এমন কি, গীতিকারও তেমন গুরুত্বপূর্ণ নন)।

এর বাইরে অপর একটি দল আছেন, যাঁরা মধ্যপন্থী। তাঁরাই ছায়াছবি ও গানের মধ্যে সাযুজ্য খুঁজে বেড়ান। ছায়াছবিতে গানকে তাঁরা বাহুল্য বলে মনে করেন না, আবার ছবির পরাকাষ্ঠাও মনে করেন না। ছবিতে গানের সার্থক প্রয়োগ দেখলে এঁরা খুশি হন, আবার অপপ্রয়োগ বা অপ্রয়োজনীয় প্রয়োগ – তা সে গান হিসেবে যতই শ্রুতিমধুর হোক না কেন- এঁদেরকে কষ্ট দেয়। মোটামুটি এই শ্রেণীর দর্শকদের জন্যই বর্তমান আলোচনার অবতারণা।